Jangan Pedulikan Anugerah Nobel
Salam para penulis,
Baru-baru ini, saya duduk bersama ayah saya, bercakap tentang Tash Aw, penulis Malaysia yang tinggal di London. Sedang sibuk berbual tentang masa depan Tash Aw yang nampak cerah untuk merangkul Hadiah Nobel pertama buat Malaysia (yang kemungkinan seperti Tsai Ming Liang, dikenali sebagai seorang English-Malaysian daripada seorang warganegara Malaysia, tetapi itu hal lain), ayah saya membawa ke hadapan tentang Promadeya A. Toer yang sepatutnya dianugerahi dengan Hadiah Nobel lalu menjadi tokoh sasterawan nusantara pertama yang sememangnya layak mendapatinya.
Saya memaklumkan kepada ayah saya bahawa Promadeya kemungkinan "tidak akan dapat" oleh sebab penglibatan beliau dengan kumpulan penulis sosialis sewaktu (semacam sebuah badan yang menentukan bahan terbitan sastera di Indonesia waktu itu) di bawah rejim Bung Karno. Diberitakan (tetapi hal ini banyak tidak disampaikan kepada pemerhati sastera Malaysia) bahawa ramai penulis Indonesia yang "melawan arus", berfikiran "lain" daripada kumpulan penulis itu, atau dengan rejim Sukarno, akan di"tapis" dan diharamkan untuk diterbitkan. Hal ini banyak membawa kemarahan para penulis yang setentunya berpegang pada asasi "kebebasan untuk bersuara" walaupun menentang populariti atau konsensus masyarakat itu waktu itu. Saya ada membaca di dalam akhbar Indonesia sewaktu saya di Yogyakarta, antara faktor Promadeya "ditahan" merangkul Hadiah Nobel adalah sebab bangkangan beberapa kumpulan penulis kepada komuniti antarabangsa (dengan menghantar surat kepada pengelola acara Nobel) yang telah "disenyapkan" oleh Promadeya dan rakan-rakannya daripada
menyiarkan hasil kerja mereka (yang memutarkan karya-karya liberal, anti Sukarno, anti komunisme dan demokrasi total). Maka oleh sebab itu Promadeya "tidak akan" diberi pengiktirafan ini.
Keduanya, Promadeya, jelas sekali berarah ke idealisme sosialis (komunis), walaupun mungkin karyanya lebih universal sifat kemanusiannya. Hal ini kalau diselidiki, kebanyakan sidang penilai buat Hadiah Nobel memang berpaksikan idealisme Barat Demokrasi, bermakna terarah kepada kumpulan Blok NATO (waktu itu Perang Dingin) dan sekutu Eropah dan sekitarnya dengan semangat liberalisme, suara bebas melawan arus setempat dan semangat kemanusiaan untuk semua. Jelas hal ini bercanggah dengan idealisme Promadeya (sosialisme). Malah Boris Pasternak, penulis Dr. Zhivago dari Rusia (waktu itu USSR) merangkul Hadiah Nobel oleh sebab layanan pihak komunis USSR terhadap Pasternak (novel hebatnya itu diharamkan di USSR waktu itu) sehinggakan Pasternak terpaksa meninggalkan Rusia.
Penulis Islam yang satu-satunya, arwah Naguib Mahfouz pun dikenali sebagai penulis yang "melanggar arus" zamannya malah kebiasaan pemikiran masyarakatnya. Malah novel-novel awal beliau digelar sebagai "skandal" kerana kelantangan beliau menelanjangkan manusia Mesir baik golongan terpelajar, bangsawan, pegawai kerajaan, orang marhaen ataupun pelacur. Antara novel yang beliau pernah hasilkan, satu-satunya sebuah novel yang memaparkan para ilmuwan agama yang duduk sama bahu dengan pelacur dan samseng (maka bayangkan, filem Gubra pun orang kita sudah bising), malah ada paparan keturunan baik-baik yang berilmu tinggi dan beragama seperti dalam The Harafish yang dalam lipatan sejarah, menjadi anak-anak keturunan penzina, samseng dan menjalankan kegiatan haram. Hal-hal sebeginilah yang disukai oleh sidang penilai Nobel.
Soalan saya, adakah hal-hal sebegini berani dikemukakan oleh penulis kita? Lebih-lebih lagi, rata-rata penulis kita teguh dalam lidah Iman dan kuat dalam tiang tauhidnya. Maka sudah diperkelaskan apa yang "boleh" dan "tidak boleh" dihasilkan dalam sastera Malaysia. Malah, banyak hasil sastera kita yang tinggi (kecuali novel Naratif Ogonshoto yang boleh dikelaskan sebagai sangat universal dan antarabangsa sifatnya) berpegang kuat terhadap nilai-nilai ini yang memang tidak memberi apa-apa makna kepada sidang Nobel sama sekali.
Jadi para penulis, usahlah terfikir akan menjulang Nobel satu masa nanti, kecuali jika kalian berani "melanggar" kebiasaan anda, moral anda dan falsafah anda (tidak bermakna lucah, dan tidak juga bermaksud sensasi). Malah usahlah difikirkan sangat dengan anugerah sastera "corakan" Barat itu. Sepatutnya, sudah perlu ada satu anugerah antarabangsa yang menyatukan kesemua penulis Islam atau ketimuran, malah anugerah sebegitu yang patut kita uwar-warkan dan kita rebut peluang. Oleh sebab, sebuah anugerah sastera Islam atau ketimuran lebih sesuai dengan peradaban kita, jati diri kita, malah roh kita sendiri. Adakah, di mana-mana negara Islam sekarang yang mempunyai satu anugerah sastera berprestij sebegini selain anugerah MASTERA?
Read more...
Saya memaklumkan kepada ayah saya bahawa Promadeya kemungkinan "tidak akan dapat" oleh sebab penglibatan beliau dengan kumpulan penulis sosialis sewaktu (semacam sebuah badan yang menentukan bahan terbitan sastera di Indonesia waktu itu) di bawah rejim Bung Karno. Diberitakan (tetapi hal ini banyak tidak disampaikan kepada pemerhati sastera Malaysia) bahawa ramai penulis Indonesia yang "melawan arus", berfikiran "lain" daripada kumpulan penulis itu, atau dengan rejim Sukarno, akan di"tapis" dan diharamkan untuk diterbitkan. Hal ini banyak membawa kemarahan para penulis yang setentunya berpegang pada asasi "kebebasan untuk bersuara" walaupun menentang populariti atau konsensus masyarakat itu waktu itu. Saya ada membaca di dalam akhbar Indonesia sewaktu saya di Yogyakarta, antara faktor Promadeya "ditahan" merangkul Hadiah Nobel adalah sebab bangkangan beberapa kumpulan penulis kepada komuniti antarabangsa (dengan menghantar surat kepada pengelola acara Nobel) yang telah "disenyapkan" oleh Promadeya dan rakan-rakannya daripada
menyiarkan hasil kerja mereka (yang memutarkan karya-karya liberal, anti Sukarno, anti komunisme dan demokrasi total). Maka oleh sebab itu Promadeya "tidak akan" diberi pengiktirafan ini.
Keduanya, Promadeya, jelas sekali berarah ke idealisme sosialis (komunis), walaupun mungkin karyanya lebih universal sifat kemanusiannya. Hal ini kalau diselidiki, kebanyakan sidang penilai buat Hadiah Nobel memang berpaksikan idealisme Barat Demokrasi, bermakna terarah kepada kumpulan Blok NATO (waktu itu Perang Dingin) dan sekutu Eropah dan sekitarnya dengan semangat liberalisme, suara bebas melawan arus setempat dan semangat kemanusiaan untuk semua. Jelas hal ini bercanggah dengan idealisme Promadeya (sosialisme). Malah Boris Pasternak, penulis Dr. Zhivago dari Rusia (waktu itu USSR) merangkul Hadiah Nobel oleh sebab layanan pihak komunis USSR terhadap Pasternak (novel hebatnya itu diharamkan di USSR waktu itu) sehinggakan Pasternak terpaksa meninggalkan Rusia.
Penulis Islam yang satu-satunya, arwah Naguib Mahfouz pun dikenali sebagai penulis yang "melanggar arus" zamannya malah kebiasaan pemikiran masyarakatnya. Malah novel-novel awal beliau digelar sebagai "skandal" kerana kelantangan beliau menelanjangkan manusia Mesir baik golongan terpelajar, bangsawan, pegawai kerajaan, orang marhaen ataupun pelacur. Antara novel yang beliau pernah hasilkan, satu-satunya sebuah novel yang memaparkan para ilmuwan agama yang duduk sama bahu dengan pelacur dan samseng (maka bayangkan, filem Gubra pun orang kita sudah bising), malah ada paparan keturunan baik-baik yang berilmu tinggi dan beragama seperti dalam The Harafish yang dalam lipatan sejarah, menjadi anak-anak keturunan penzina, samseng dan menjalankan kegiatan haram. Hal-hal sebeginilah yang disukai oleh sidang penilai Nobel.
Soalan saya, adakah hal-hal sebegini berani dikemukakan oleh penulis kita? Lebih-lebih lagi, rata-rata penulis kita teguh dalam lidah Iman dan kuat dalam tiang tauhidnya. Maka sudah diperkelaskan apa yang "boleh" dan "tidak boleh" dihasilkan dalam sastera Malaysia. Malah, banyak hasil sastera kita yang tinggi (kecuali novel Naratif Ogonshoto yang boleh dikelaskan sebagai sangat universal dan antarabangsa sifatnya) berpegang kuat terhadap nilai-nilai ini yang memang tidak memberi apa-apa makna kepada sidang Nobel sama sekali.
Jadi para penulis, usahlah terfikir akan menjulang Nobel satu masa nanti, kecuali jika kalian berani "melanggar" kebiasaan anda, moral anda dan falsafah anda (tidak bermakna lucah, dan tidak juga bermaksud sensasi). Malah usahlah difikirkan sangat dengan anugerah sastera "corakan" Barat itu. Sepatutnya, sudah perlu ada satu anugerah antarabangsa yang menyatukan kesemua penulis Islam atau ketimuran, malah anugerah sebegitu yang patut kita uwar-warkan dan kita rebut peluang. Oleh sebab, sebuah anugerah sastera Islam atau ketimuran lebih sesuai dengan peradaban kita, jati diri kita, malah roh kita sendiri. Adakah, di mana-mana negara Islam sekarang yang mempunyai satu anugerah sastera berprestij sebegini selain anugerah MASTERA?


Sumber Gambar : Westport Public Library